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全能神“温水煮蛙”诱人入教

时间:2019-2-22 13:41:54 点击:

  核心提示: “温水煮蛙”是一个著名的心理学实验,它一方面告诉人们,由于对渐变的适应性和习惯性,失去戒备而招灾的道理;另一方面也说明,温和的谋害往往比狰狞的杀戮更为致命。全能神诱人入教时,就很会耍弄“温水煮蛙”的...

“温水煮蛙”是一个著名的心理学实验,它一方面告诉人们,由于对渐变的适应性和习惯性,失去戒备而招灾的道理;另一方面也说明,温和的谋害往往比狰狞的杀戮更为致命。全能神诱人入教时,就很会耍弄“温水煮蛙”的渐进伎俩。该邪教的《摸底铺路细则》(以下简称《细则》)反复强调:“作工不能太快,急于求成。”批评有的人“急于求成,操之过急”“草率地见证”。

那么,全能神是如何进行“缓推渐进”式或“温水煮蛙”式的传教工作的呢?《细则》自曝了其中不少“神家”机密,或许算是“标准答案”吧。

《细则》指出,“摸底”的目的在于,“能准确无误地把他们内部的情况(所有应该知道的事)都掌握清楚,以便以后能通过各种方式与他们接触、交通、见证”。这里的“接触→交通→见证”加上后面即将实行的“入教”,实际就是一个渐次推进的“路线图”。具体而言,又可粗略地分为以下三个方面(下文紧随引文的破折号之后的内容,为笔者的评议)。

一、信息刺探的缓推渐进

“摸底”意在“知彼”,掌握对方的信息或情报。在这方面,全能神的“上面”对具体传教的人员提出了以下几点要求。

第一,“初次见面时,少说多问,以了解对方情形、了解对方注重哪些经历,这时咱们务必别抢着他们,得随着他们”。——瞧,隐藏自己,却竭力让对方袒露一切。

第二,“既说是摸底就不能直接问对方,可从侧面打听。因为直接问往往会引起对方的怀疑”;“掌握他们的情形,……并且还不暴露自己的身份”。——谨记:骗子的警惕性总要高出被骗者百倍千倍!

第三,“在摸底期间绝对不讲道,只交通一个自己的小经历或小见证,或教教他们唱歌(传福音铺路歌)获得他们的好感,达到摸底的目的,为下一步拉关系打基础”。——所谓的“讲道”就是讲明全能神的教旨教义,“绝对不讲道”,就是绝对不能过早暴露真实身份。至于“只交通一个自己的小经历或小见证”,也无非是为了试探对方,摸清深浅。

第四,“抓住对方的情形,说一些适合他口味的话,作一些能引起他注意的事”;“有一些咱们常用的属灵术语,不能谈。比如:吃喝神话、败坏性情、刑罚审判、作工原则等”。——这是说在已经初步了解对方情形的前提下,投其所好地作一些信息交流,但严格避忌暴露邪教的身份。

由上可知,全能神在传教时,十分注意“不让对方觉察自己的意图”,“自藏于暗,彰彼于明”,待获取对方大量真实信息后,开始“捕猎”行动,令猎物“暗箭难防”。

二、情感入侵的缓推渐进

骗子要想得逞,必须精通情感渗透术,准确地说是“情感入侵”术。全能神在这方面“修炼”得很是老到。该邪教对发展对象的情感攻势颇有章法,确系“温水煮蛙,貌柔实刚”。其具体步骤如下。

第一步,“言谈举止正常”,“衣着打扮正常,上城市里穿得好一点,上农村穿得普通一点就可以”,“让人看见不反感,是正常人,有好印象”。——这是从“首因效应”的角度进行自我化妆,试图欺骗对象那儿获取较高的“第一印象”分。

第二步,“通过接触,不但使对方对自己不反感、有好印象,就是对咱教会的弟兄姐妹也有好感,愿意以后和咱来往,愿意接待凡咱教会的人”。——由点扩大到面,由让对方接受一个人渐进到接受一类人。

第三步,进入发展对象家中时,“说话、吃饭、睡觉有规矩、有礼貌”,“一起生活习惯随着人家,不挑吃,吃家常饭即可”,“自己的东西不乱放,也不乱翻别人的东西”。——由于前期工作较为成功,传教者已经被允许进入发展对象家中,开始设计共同生活、近距离相处的“艺术动作”。

第四步,“能避其短谈其长,会顺着来,多捧捧他”,“有的人追求哭,一见弟兄姐妹或聚会就哭,这时咱哭得比他们更要伤心、痛苦,能打动他的心,这时的哭是为得到他们的信任”,“有的人追求外表受苦(家庭、妻子、丈夫打架)受逼迫、拦阻等等,这时咱也说得比他们严重一些,能实际的、让人听了心服口服,能让他们对咱们有好感”。——送谀词,造共感,全面细致地实施经过巧妙伪装的“感情同化”。

此外,《细则》还要求传教人员“对老年人说话一个方式,年轻人说话一个方式,姐妹说话一个方式,弟兄说话又是一个方式。别套规条,眼色、表情合适,口气、口头语要注意稳重点”。说白了,就是“见人说人话,见鬼说鬼话”,为达险恶目的,耍尽奸猾。

 三、小惠笼络的缓推渐进

全能神的“上面”布置下面做“传福音”工作,十分重视培训他们的“人格欺骗能力”,其教内行话称之为“人性活”。比如,要求传教人员“用自己正常人性活出来征服对方”,强调若“人性活出次,到哪儿呆几天,人家就反感,不想接待了”,事情就会搞砸。而“人性活”中最能见效益的就是施些小恩小慧。其步骤并不固定,而是因人因情而异,但也有大致之“谱”。若作简要的归纳,这个“谱”就是“出小力”和“花小钱”。

先说“出小力”:《细则》在这方面有两条相近又相异的指示。第一,“到人家勤快一些,不懒惰,给扫扫地、帮做做饭等等”。——这是说初至发展对象家中,要表现得勤快,会“见眼生勤”,讨对方喜欢,便于“长驻”此家。第二,“对一些家庭活儿太忙的人、没有时间和咱交通可以帮他干活”。——这是在“第一”的基础上再作区别对待,一些发展对象家事并不繁忙,家务中的小小勤快就能换取好感;可有些人家,为生计所迫,活计太忙,连与传教者多说几句话的时间也没有,客观上使传教者没有“插针之缝”。在这种情况下,传教人员就得主动替人家干点有分量的活儿,既可换取极大的好感,又能让对方腾出时间来接受“洗脑”。

再说“花小钱”。《细则》对“传福音”者作出这样的具体指示:“对于一些比较吝啬的头羊或接待家庭,可以根据对方的实际情况,适当买一些东西,来维持和咱们的关系。比如:给小孩子买小食品了,或给接待家庭买一些青菜了……”——这是方法指导,要求操作者在关键时候要舍得破费,下点小本钱以为钓饵,如此“将本求利”,图的是“高额回报”(全能神信徒被要求无条件地将身家全部奉献给“主神”)。

全能神对内并不讳言“出小力”和“花小钱”就是为了“钓大鱼”,《细则》提醒相关人员说:“路途较远的线索,应先由知情人员铺路、摸底,准确把握之后,见证的人才能介入;否则劳神费力,浪费钱财。”“否则”后面的“劳神费力,浪费钱财”这8 个字,着着实实“见证”了邪教“抛饵钓鱼”的险恶动机和良苦用心。

综上可见,全能神“温水煮蛙”的渐进式传教策略,容易受到发展对象“印象好、接受快、警惕少,上当多”的反馈效果,具有极强的迷惑性。一旦误入邪教泥潭,等待被骗者的往往是破财、毁家乃至丧命。

善良的人们,可要警惕啊,千万莫做“温水中的青蛙”!

作者:不详 来源:莫邪青锋
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