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认识「东方闪电/全能神教会」的错谬--关于「救恩」

时间:2018-9-14 18:17:31 点击:

  核心提示: 闪电全能的错谬主张:I. 他们说神的救恩有「六千年的经营计划」II. 神的「六千年的经营计划」是有「三步作工」,各有着不同的特性,可简述如下: ! ...
 

闪电全能的错谬主张:
I. 他们说神的救恩有「六千年的经营计划」
II. 神的「六千年的经营计划」是有「三步作工」,各有着不同的特
性,可简述如下:

!

神的六千年经营计划

 

ˬՎү̍!

第一步作工

第二步作工

第三步作工

ထ̶΃!

旧约律法时代

新约恩典时代

今日国度时代

˘۞!

以「耶和华」
来显现

以「耶稣」
来显现

以「闪电/全能神
来显现

۞
ّҾ!

无性别

男性
(男基督耶稣)

女性
(女基督闪电)

ˠ͞

守律法

信耶稣

信闪电全能神

۞ڱүϡ!

赦罪

赦罪

除掉撒但败坏的性情



认识「东方闪电/全能神教会」的错谬 28

ڍ۞ڱ!

赦罪:失败
除罪:完全谈
不上

赦罪:成功
除罪:无效

赦罪方面:无需要
除罪方面:有功效

ˠ۞ֽ!

自然出生

自然出生

1.还有自然出生的?
2.在恩典时代里相信耶
稣的人死后轮回到国度
时期出生

۞ڱ!

律法」有使

用,但只限于
律法时代

律法时代已过,
律法已无得救作
用;神改用
「恩典信心」
的救法使人得救

恩典时代已过,圣经已
成过去,在耶稣里的救
法亦已成过去信耶稣
已无得救作用;
神改用「相信闪电全能
神」的救法使人得救,
在国度时期里有效用
但没有说明国度时期为
期多久

ˠ۞Ԋ!

人类失败:没
清楚交代结局
如何

1.
没清楚交代
2. 相信的人:救
恩未完全(因尚
未除掉撒但败坏
的性情)轮回
转投国度时期,
让他们有机会藉
相信闪电全能神
而得救(除掉撒
但败坏的性情)

1.
代;但清楚的是信耶稣
已无得救作用
2.在恩典时代里相信耶
稣的人死后轮回到国度
时期出生:
a.相信闪电全能神,败
坏性情得除掉;
b.不信闪电全能神,会
受闪电全能神的审判刑
罚,不得好死(不得好
死之后如何再轮回国

吗?没有交代)



认识「东方闪电/全能神教会」的错谬 29
*圣经的真和我们的回应:
I. 救恩的需要:
a. 人是神所创造,人与神有一种最基本的关系:受造物与创造者的
关系
b. 人是神所创造,人对神有一个最基本的责任:受造物信服听从创
造者
c. 人需要救恩,是因亚当夏娃犯罪背逆神,落在审判里。审判包
括:
i. 人全然败坏:
1. 「生命灵魂」和「肉身」都败坏
2. 但不是像魔鬼那样「绝对败坏」
ii. 今生无助、人生无意义、肉身死亡
iii.来生永远灭亡
d. 「罪」最基本的定义:
i. 人不再以神为神
ii. 人不再以神的说话为须要听从的
e. 人类是从亚当夏娃而来,同一人性罪性、同一终局、同一需要,
也就需要同一的救恩
f. 神也是给人类提供同一的救法:整个人类从创世以来就从来只有
一个救法
i. 救恩的本质:神的恩典
ii. 救恩的方法:基督代赎
1. 代赎者必需真的是人:才能站在人的位置上代替人受罪罚
2. 代赎者必需真的是神:才能提供足以叫全人类都可以得救的
救赎
3. 以只有道成肉身的基督耶稣才能作成全然有效的救赎,不能
外求
4. 需道成肉身的基督耶稣所作成的全然有效的救赎就够了,不
认识「东方闪电/全能神教会」的错谬 30
需外求
iii.救恩的途径:真心相信──信心的定义:
1. 人再次以神为神
2. 人再次以神的说话为须要听从的
3. 但叫人得救的信心必须是个真正的信心,有生命力的信心,
会将它表达出来的信心──换言之,是个会带出相应行为的
信心
3.1 不是在相信之前的行为,不是在信心之上附带的行为
3.2 而是在信心里面的行为,在信心之后的行为
3.3 不是信心的行为叫人得救,而是信心的行为说明那个信
心是真实的,是那个真实的信心叫人得救
3.4 不是「靠行为」得救,而是「有行为」得救
3.5 有真实的信心的人也会犯罪跌倒,但那真实的信心会叫
人认真回转认罪悔改,重新蒙神赦罪和接纳
3.6 所以不是行为叫人得救(行为多时是不可靠的),乃是
真实的信心叫人得救
iv.相信的结果:
1. 今生的救恩:
1.1 灵魂生命得更新
1.2 有基督的同在,有圣灵的内住和引导,有新生命的生命
力去活出圣洁的生活
1.3 只是肉身尚未更新,同时仍要面对肉身的死亡
2. 来世的救恩:
2.1 身体得赎──将来身体改变,得着圣洁、不朽、荣耀的
身体
2.1.1乃像主耶稣复活的身体
2.1.2不再有肉体的搅扰,可以全然不再犯罪
2.2 永远的生命
认识「东方闪电/全能神教会」的错谬 31
2.3 在新天新地里与神同在
v. 不信的结果
1. 今生的审判:
1.1 活在罪的咒诅里
1.2 活在神的忿怒里
1.3 活在死亡里
2. 来世的审判:
2.1 活在永远的咒诅和痛苦里
2.2 与神和祂的恩惠永远的分离
g. 神在旧约的救恩
i. 旧约有救恩,跟新约的是同一个救恩
1. 以色列选民
1.1 救恩的途径:信心
1.1.1相信接受拯救他们民族的神为他个人的神
1.1.2以这位神的说话为他个人须要听从的
1.1.3神赐下律法,不是要以色列人靠守足律法来得救,
而是要他们透过肯遵守律法去表达他们对神的信心
乃是真的,有生命的
1.1.4若是失败犯罪,有神所预备的赎罪祭让他们可以回
转蒙赦免
1.2 信心的对象:神自己
1.2.1 基督尚未降世为人成就救恩,人不可能相信耶稣基督
1.2.2人最基本的关系是与神的关系,人须要回转相信神
自己
1.3 救恩的基础:仍是基督的代赎
1.3.1 虽然基督尚未降世为人,但基督救赎早在神的计划里
1.3.2神在旧约是因预知而预先支取基督代赎的功效
2. 旧约时代的外邦人
认识「东方闪电/全能神教会」的错谬 32
2.1 同一的救恩
2.2 透过良知和大自然,人在某个程度上会认识创造主和认
识自己跟祂的关系
2.3 透过以色列民认识这位创造主就是以色列民中的那位耶
和华神
2.4 愿意回转归向神的,都该相信耶和华神
2.5 真正的信心表达在顺从良知去活出神所喜欢的生活
2.6 真正的信心也表达在顺从神及以色列民的律法
ii. 旧约时期可以叫做「律法时期」:
1. 但不是说旧约是靠守律法来得救
2. 而是靠守律法来表达信心的真实
3. 所以旧约律法也是「恩典」的一种(约一 16-17
iii.所以,旧约的救恩也是个全然有效的救恩
h. 神在新约的救恩
i. 新约有救恩,跟旧约的是同一个救恩
1. 信心的对象
1.1 相信耶稣基督
1.2 但其实信心的对象首先仍是神自己
1.3 我们信耶稣,是因神叫我们信耶稣,我们信耶稣,是因
我们首先信神这样叫我们,于是我们就相信了耶稣
1.4
上,因为我们信心的功效和救恩的基础全然是因基督而
来。我们将信心投放在基督身上,是叫我们的信多一份
浓厚的情。那是很有义义的
ii. 新约时期可以叫做「恩典时期」:
1. 但不是说新约是完全没有律法须要遵守
2. 而是说不再像旧约那样靠守律法来表达信心的真实;因着人
清楚知道有圣灵的内住,人可以透过顺从圣灵来达到满足律
认识「东方闪电/全能神教会」的错谬 33
法公义的要求(罗八章),是一个在旧约恩典之上更明显的
一个恩典(约一 16-17
3. 所以,新约的救恩也是全然有效的救恩
iii.虽说新约是个恩典时期,它也同时是个审判时期
1. 圣灵来,要人为罪、为义、审判,自己责备自己,自己审判
自己
2. 圣灵在人心里引导人,对不顺从的信徒,会在他心里责备
他、审判他,甚至在生活上管教惩治他
3. 但说到救恩,真正相信的人的救恩,却是有把握和确据的
4. 末日的审判是真的:
5. 得救是决定在今生;人死后,再没有第二次相信或得救的方
法或机会:
5.1 人在今生对圣子主耶稣的不信,已决定了他永远的审判
5.2 人在今生对圣子主耶稣的相信,已决定了他永远的得救
5.3 人最终或永远的得救或灭亡,不在(也不需要)主耶稣
以外或以后的某个条件或原因
5.4 为此,人死后不会轮回到人生
i. 神在末日的救恩
i. 今日的是完全而完备的,因为它的作用和意义是从今天直到永
远,包括:
1. 信徒在今天已经开始一种属天、属于永恒的生活
2. 信徒等待主再来,那时可以得着「身体得赎」
2.1 今生我们经历生命或灵魂的重生更新,身体却是未有重
大的改变。身体或肉体对我们仍有很大的影响力,我们
要靠顺从圣灵来胜过它
2.2 「身体得赎」这部分虽然不是在今生可以经历,要到主
耶稣再来之时才成就,叫整个救恩得以完成,但信主得
救的人是在等待这日和这个改变的来临;信徒无须再做
认识「东方闪电/全能神教会」的错谬 34
甚么来换趣这部分的救恩──意即这步分的恩典是已经
包含在今天的救恩里面,只是等末日来到才兑现
3. 待主耶稣再来之后,就要进入新天新地的新时代
ii. 来九 28 说「基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那
等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们」
j. 基督是一次就作成了就永远的救赎(来九 12
i. 「永远的救赎」是指「永远有效而完全的救赎」,不用在它之
外加上别的条件;因而可以称之为「永远的救恩」(来五 9
ii. 「一次」也说明在它之后无须「第二次」;换句话说,在「耶
稣基督的第二步作工」之后,无须要为了「完成救恩」而有的
「闪电全能神的第三步作工」
iii.主耶稣被称为「永远的大祭司」(来六 20),也有这个意思
iv.耶稣基督完成救赎就「坐在神的右边」(来一 3, 13,八 1,十
12,十一 2
1. 表示主耶稣的救赎完成和完全
2. 耶稣基督在救赎之后不是换回一位一体的独一神的身份;他
仍是「耶稣基督」;来十三 8 更说明「耶稣基督,昨日、今
日、一直到永远、是一样的」
II. 闪电全能神说神的救恩有「六千年的经营计划」
a. 圣经说过神在创世之前就已经有救赎计划,但从来没有说神有
「六千年的经营计划」
b. 「六千年」的数目是如何得出来,是如何套落在他们主张的「三
步作工」里(参下段),「闪电全能神」从来没有说清楚──
过时借用「时代论」(dispensationalism)的说法
c. 又借用「前千禧年」论的「千禧年国度」来称第三步作工时期
(参下段)
III.他们的「六千年经营计划」说神的第一步作工是失败的,第二作工
是不完全的:
认识「东方闪电/全能神教会」的错谬 35
a. 神也有失败的时候──我们如何确定他真的是神?
b. 这位神有一次失败和一次不作工的记录,极其量我们可以说他是
在逐步进步中,我们如何肯定他在第三步的作工一定有效和成
功?很可能他还需要第四步、第五步……的作工才能进步到可以
完成他的救恩
c. 神的失败导致在第一步作工的律法时代里的人得不着救恩,这位
失败的神是有责任的
IV.为甚么第三步要针对信徒? 同期的非信徒有机会得救吗? 鉴于恩
典时期已过,能够透过第二步得救的人数已经封住了
V. 恩典时代没真正的救恩,又怎称得上是「恩典时代」呢?
VI.我们也可以用「三步作工」来勾划神的救恩计划。若然,是闪电全
能神教会误会了圣经说的「三步作工」,继而将它曲解了。「三步
作工」的正解如下:

!

没有甚么神的「六千年经营计划」

 

۞ˬՎү̍!

第一步作工

第二步作工

第三步作工

ထ̶΃!

旧约时代:
恩典时代

新约时代:
恩典时代

新天新地:
恩典时代

!

罪人有机会
得救

罪人没机会
得救

Т˘ !

以犯罪为因

!

以恩典为本

!

以基督为祭

!

以信心为路

!

以行为表达真
信心

ाड़ϡ!

今生有效的
救恩

永远有效的
救恩

ˬ˘۞!
!
ߏώ

「耶和华」、「全能神」
为同一的独一真神

ˬ˘!



认识「东方闪电/全能神教会」的错谬 36

ˬ˘۞!
ܑ!

以圣父为主

以圣子为主

以圣灵为主

ˬ˘

ˬ˘ˠ
!

圣父:远在

圣子:近在

圣灵:内在

ˬ˘Ĉ!
ϖ
Тд!

۞
!ڱ͞

顺从神
胜过肉体

顺从圣灵
胜过肉体

自由释放
圣洁


a. 圣经的救恩是同样适用于「旧约时期」和「新约时期」,用不着
来一个新的「国度救恩时期」
b. 所有时期都是「恩典时期」──连旧约时期也是个恩典时期:
i. 主耶稣说旧约里面有永生(约五 39
ii. 主耶稣说摩西的教导是指向祂自己(约五 46
iii.保罗说律法的总结在基督(罗十 4
iv.约翰说「恩上加恩」(约一 16):
1. 以摩西律法为恩典(约一 17a
2. 以主耶稣的恩典为「恩典上的恩典」(约一 17b
c. 信徒仍会犯罪,问题主要不在撒但的搅扰,而在自己的「肉身/
肉体」的问题。对付肉体的方法在于「顺服圣灵」,而不在求助
于「闪电全能神」
i. 究竟「闪电全能神」怎样帮助信众胜过生命里撒但败坏的性
情,「闪电全能神」自己也没说个清楚
ii. 究竟胜过撒但败坏的性情的生活是个怎样的生活,「闪电全能
神」自己也没说得清楚
1. 「闪电全能神」的信众可以不择手段对付不信的人,我们有
理由去怀疑所谓胜过撒但败坏的性情其实是变本加厉的撒但
败坏的性──因为他们背后的乃是个「虚谎的灵」
2. 不过,从「闪电全能神」的发声说话来看,所谓「撒但败坏
的性情」其实是跟圣洁生活无关的,它不过是指「不肯相信
闪电全能神的发声这个态度」
认识「东方闪电/全能神教会」的错谬 37
2.1 人只要肯相信闪电全能神的发声,他就脱去了撒但败坏
的性情了
2.2 这样,在「恩典时代」的救恩是完全而有效的,因为在
恩典时代里,「闪电全能神」尚未再次道成肉身,人根
本谈不上相信或不信闪电全能神,所以并没有他所说的
「撒但败坏的性情」
2.3 是「闪电全能神」来了,他要求人相信他,那才开始有

情」固然顾名思义是来自撒但,但它在本质上原来乃是
来自闪电全能神自己!
2.4 可见,「闪电全能神」完全是个空洞无谓、自编自导、
多此一举的闹剧!
d. 若从「前千禧年末世观」的角度来看,「国度时期」是属于「恩
典时期」的末段(若从「无千禧年末世观」的角度来看,「国度
时期」就是现今的「教会时代」),当最后撒但获释、基督再
来,就引进「永恒时代」是「闪电全能神」误解了圣经说的
「国度时期」,又否定了圣经说的「永恒时期」,才跑出自己的
一套异端来
e. 闪电全能神教会喜欢说我们不明白全能神的计划和发声说话。其
实是他们不明白三一全能神的计划和圣经启示。用保罗在罗十 3
的说法,他们是「因为不知道神的救恩,想要立自己的救恩,就
不服神的救恩了。」
f. 他们背后的「虚谎的灵」当然也是叫他们不能明白神的计划和圣
经启示的一个重要原因;只可惜他们还尊称这个「虚谎的灵」为
「全能神」!
认识「东方闪电/全能神教会」的错谬 38
H.关于「圣灵」
闪电全能的错谬主张:
I. 圣灵不是三一真神的第二位,他甚至不是神,他只是圣父圣子所用
的工具
II. 圣灵工作的时期已过,即神会运用「圣灵能力」来做事的时期已过
*圣经的真和我们的回应:
I. 圣灵是神,是三一真神里的第三位格神(参上文 C.关于「三一神」
有关讨论)
II. 祂是大有能力,但并非一股能力而已
III. 在基督里,圣灵引导并帮助信徒过圣洁的生活
a. 没有了圣灵,就没有所谓「顺从圣灵」的圣洁生活了
b. 所以闪电全能神不谈圣洁生活
c. 所以闪电全能神说甚么帮助人除去撒但败坏的性情,都是骗人、
空洞的说话
I. 关于「信心」
*闪电全能的错谬主张:
I. 得救的信心只是恩典时代的事情
II. 恩典时代的信心只叫人悔改、罪得赦免,不能叫人胜过撒但败坏的
性情
圣经的真和我们的回应:
I. 信心是神救恩计划里重要的一环;人要再次以神为神,以他的话为
须要听从的,才能因信称义
II. 因信称义的信心,是真实的信,有生命的信
III.信心叫人得救,包括可以胜过撒但的搅扰攻击,可以胜过肉体的软
弱,可以达至成圣的生活
IV.闪电全能神说的现今国度时代,重点在绝对顺服闪电全能神、守诫
命,那就是「信心」了

作者:李保罗 来源:网络
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